ΠΡΩΤΟΧΡΟΝΙΑ: Ο «αποδιοπομπαίος» Αγιος Βασίλειος

Η Εκκλησία τιμά τη μνήμη του αγίου και μεγάλου Βασιλείου την πρώτη του κοσμικού έτους. Ίσως αυτό να συνετέλεσε στον πλήρη ευτελισμό τόσο του ιδίου όσο και της γιορτής του.  

Κάποιοι δυτικόπληκτοι με σταθερά προσανατολισμένο το νου τους στην Εσπερία επέβαλαν (και το εκπληκτικό είναι ότι το κατάφεραν χωρίς την παραμικρή αντίσταση από μέρους της Εκκλησίας) στον γεράκο της Coca cola, το σύμβολο αυτό του δυτικού καταναλωτικού πνεύματος, το όνομα του λιτοδίαιτου αγίου, η βιοτή του οποίου βρίσκεται στον αντίποδα της βρωματικής ασυδοσίας.

Βέβαια και στη Δύση κακοπαθεί το πνεύμα του Ευαγγελίου, καθώς ο γεράκος έχει λάβει το όνομα άγιος Νικόλαος (Αγγλία, Ολλανδία) είτε πατέρας των Χριστουγέννων (Γαλλία) είτε άνθρωπος της άγιας νύχτας (των Χριστουγέννων) (Γερμανία).

 

Τα παιδιά στις ευκατάστατες οικονομικά χώρες μεγαλώνουν με το όνειρο του ερχομού του αγίου Βασιλείου (θα χρησιμοποιούμε στο εξής το ελληνικό του όνομα), που φέρνει στα παιδιά δώρα. Το «πνεύμα» στη Δύση καλλιεργεί το «λαμβάνειν» ποτέ το «διδόναι». Και οι μεγάλοι παίζουν άθλιο παιχνίδι σε βάρος των παιδιών τους, τα οποία ανατρέφονται με τον παιδαριώδη μύθο του ερχομού του επάνω σε έλκηθρο. Σε κάποια φάση ωρίμανσης αρχίζει η αμφισβήτηση του μύθου και τότε στο αρχικό σφάλμα διαπαιδαγώγησης προστίθεται και νέο με την εμμονή στη θέση περί της αληθείας του. Κάποιοι άλλοι βέβαια σπεύδουν να βεβαιώσουν τα παιδιά τους για τον μύθο, όπως και για τον άλλο περί Θεού. Δεν υπάρχει Θεός δεν υπάρχει και άι Βασίλης, συνεπώς πρέπει να αφανιστεί ολωσδιόλου η προσδοκία στον βίο!

Ο άγιος Βασίλειος αποτελεί κορυφαίο πρόσωπο στην παγκόσμια ιστορία και είναι θλιβερός και με σοβαρές συνέπειες ο ευτελισμός του από τους Νεοέλληνες. Στη Δύση θεωρείται η γνώση σημαντική αξία, καθώς μέσω αυτής εξασφαλίζεται το χρήμα, η πρωταρχική αξία! Ο μέγας Βασίλειος υπήρξε για την εποχή του πανεπιστήμων. Σπούδασε σε διακεκριμένες σχολές φιλοσοφία, ρητορική, μαθηματικά, ιατρική. Όλοι οι δρόμοι προς την επαγγελματική ανέλιξη και αναγνώριση πρόβαλλαν εμπρός του. Επέλεξε τον στενό δρόμο της ασκήσεως μαζί με τον συσπουδαστή του τον άγιο Γρηγόριο τον θεολόγο. Διέκοψε την άσκηση για να υπηρετήσει την Εκκλησία, η οποία δοκιμαζόταν από τις αιρέσεις. Ανήλθε στον επισκοπικό θρόνο όχι για να απολαύσει τιμές εκ του αξιώματος, καθώς η εκκοσμίκευση είχε αρχίζει να μολύνει το εκκλησιαστικό σώμα, αλλά για να προσφέρει στον συνάνθρωπό του, ό, τι του ήταν δυνατόν να προσφέρει. Τον επισκοπικό θρόνο δεν τον θεώρησε ποτέ ως ένδειξη κοινωνικής καταξίωσης, γι’ αυτό και ήλθε σε σύγκρουση με τον αιρετικό αυτοκράτορα, ο οποίος, δια του απεσταλμένου του τον εκβίαζε να αποδεχθεί την αιρετική διδασκαλία, που είχε ασπασθεί ο κοσμικά ισχυρός.

Ο διάλογος του αγίου Βασιλείου με τον ύπαρχο της Ανατολής Μόδεστο αποτελεί μνημείο ελευθερίας και ανδρείας και θα έπρεπε να διδάσκεται, όπως και άλλα κείμενα των Πατέρων της Εκκλησίας, όχι στο μάθημα των θρησκευτικών, αλλά σε όλα του λεγομένου ανθρωπιστικού κύκλου. Οι δουλόφρονες και υποτελείς στους ισχυρούς του κόσμου τούτου και μάλιστα κοπτόμενοι για την ελευθερία του ανυπάρκτου «πνεύματός» τους με περισσό πάθος εξοβέλισαν από την εκπαίδευση τους Πατέρες της Εκκλησίας, που δεν διδάσκονται ούτε κάν στο μάθημα των θρησκευτικών! Είναι όλοι τους μικροί, πολύ μικροί, και υποφέρουν μπροστά στο μεγαλείο των κορυφαίων πνευμάτων, που η Εκκλησία, η τόσο μισητή απ’ αυτούς, έχει ανακηρύξει αγίους. Παραθέτουμε την απάντηση του μεγάλου Βασιλείου στις απειλές του Μοδέστου για δήμευση περιουσίας, εξορία, βασανισμούς και θανάτωση:

«Δήμευση περιουσίας δεν φοβάται εκείνος που δεν έχει τίποτα, εκτός αν πάρεις τα τρίχινα αυτά φτωχά ρούχα και τα λίγα βιβλία, από τα οποία αποτελείται ολόκληρη η περιουσία μου. 

Εξορία δεν ξέρω αφού δεν είμαι πουθενά εγκατεστημένος και ούτε αυτή την πόλη, που κατοικώ τώρα, την θεωρώ δική μου, αλλά θα έχω για πατρίδα μου κάθε τόπο, στον οποίο θα με ρίξουν. Και μάλλον κάθε τόπο του Θεού, όπου εγώ είμαι ξένος και πάροικος. 

Τα βασανιστήρια πάλι τι μπορούν να κάνουν σε άνθρωπο που δεν έχει σώμα, εκτός αν λες βάσανο την πρώτη πληγή με την οποία θα πέσει το σώμα αυτό. Μόνο της πληγής αυτής είσαι κύριος. Και ο θάνατος θα είναι για μένα ευεργεσία, γιατί θα με στείλει γρηγορότερα στο Θεό, για τον οποίο ζω και πολιτεύομαι και χάρη του οποίου νεκρώθηκα και προς τον οποίο από καιρό τώρα σπεύδω».

Και ο Μόδεστος αποκρίθηκε: «Κανείς μέχρι σήμερα δεν μίλησε με τέτοιο τρόπο και με τόση μεγάλη παρρησία σε μένα τον Ύπαρχο»,για να λάβει την απάντηση:

 «Ίσως δεν θα συνάντησες ποτέ επίσκοπο. Γιατί αν συναντούσες πραγματικό ιεράρχη, που να αγωνίζεται για την ορθή πίστη, με αυτό τον τρόπο θα σου απαντούσε».

Στο έπακρο υποδουλωμένοι στη σάρκα, τρέμοντες τις συνέπειες από τη στέρηση των «αγαθών», που απολαμβάνομε, σκύβουμε δουλοπρεπώς το κεφάλι στην αυταρχική εξουσία και συνάμα, χωρίς να γνωρίζουμε, απορρίπτουμε κορυφαίες μορφές, που προκαλούν τις κραυγαλέες ανεπάρκειές μας σε ήθος φρόνημα και γνώση, ναι και γνώση. Έτσι προτιμούμε να προβάλουμε τον γεράκο της κατανάλωσης αδιάντροπα!

Κλείνω το άρθρο με απόσπασμα από άλλο παλαιότερο.

Καθώς τα χιόνια υποχωρούν, όσο κατέρχεται προς νότο ο γεράκος συναντά όλο και περισσότερες δυσκολίες. Μάλιστα υποστηρίζουν μερικοί πώς στην Αφρική, στη Νότια Ασία και στη Λατινική Αμερική κανένα παιδί δεν τον αντίκρυσε ποτέ! Τί γί-νονται τότε τα δώρα του; Κάποιοι ψίθυροι φθάνουν στα αυτιά μας κατά διαστήματα: Τα κρατούν οι έχοντες της Ευρώπης και της Βόρειας Αμερικής για τα δικά τους παιδιά! Κι εκείνος δεν διαμαρτύρεται; Δεν καταγγέλλει την αρπαγή; Αλλά εκείνος είναι ευτραφής, είναι καλοντυμένος, είναι δημιούργημα των εχόντων. Το σύνθημα «για όλα τα παιδιά του κόσμου» είναι πυροτέχνημα για τα μάτια του κόσμου!

΄Ομως σε κάποια μέρη γύρω από την πατρίδα μας τα πράγματα είναι συγκεχυμένα αρκετά γύρω από την παράδοση αυτή. Το τραγουδάκι που παλεύει να διατηρηθεί στη μνήμη μας μιλάει για κάποιον που έρχεται από την Καισάρεια. Κι αυτός δεν είναι άλλος από τον άγιο Βασίλειο. Τί κρίμα που τα λόγια του τραγουδιού έχουν τόσο στρεβλωθεί: «Και δεν μας καταδέχεται»!  

Ποιός; Αυτός που ανάλωσε τη ζωή του στην υπηρεσία των συνανθρώπων του! Αυτός που άφησε τον κόσμο αυτόν σε ηλικία σαρανταεννέα ετών, πριν ασπρίσει δηλαδή, παριστάνεται από τους ταλαίπωρους Νεοέλληνες όπως και ο γεράκος των χιονιών.

Ίσως γιατί:

Πυρ ομαδόν πολιτών κατά του ενιαίου φόρου ακινήτων

Για αντισυνταγματικό νόμο και δήμευση περιουσιών μιλούν όσοι συμμετείχαν στη δημόσια διαβούλευση.

Με οργή και αγανάκτηση υποδέχθηκαν οι πολίτες το νομοσχέδιο για τον ενιαίο φόρο ακινήτων που θα εφαρμοσθεί το 2014. Το σχέδιο νόμου βρίσκεται σε δημόσια διαβούλευση (μέχρι και σήμερα το μεσημέρι) και έχουν υποβληθεί 290 σχόλια, στην πλειονότητά τους επικριτικά, χωρίς να λείπει η ειρωνεία και το χιούμορ.

Πολύτεκνοι, ιδιοκτήτες ημιτελών κτισμάτων, συνταγματολόγοι, επιχειρηματίες, συμμετείχαν στη δημόσια διαβούλευση κάνοντας λόγο για αντισυνταγματικό νόμο και δήμευση περιουσιών.

Κάποιοι άλλοι δεν διστάζουν να χαρίζουν ακόμα και τα σπίτια τους στο ελληνικό Δημόσιο χωρίς προφανώς να το εννοούν, αλλά θέλοντας να δείξουν με αυτή την υπερβολή ότι αδυνατούν να καταβάλουν τον νέο φόρο επί των ακινήτων.

Μόνο στα χαρτιά η δήμευση περιουσιών ληστών του Ελληνικού κράτους.Μας δουλεύουν;

Προχωρά η προσπάθεια για δήμευση των περιουσιών όσων αποδειγμένα βρεθεί ότι έχουν βλάψει το ελληνικό Δημόσιο, σύμφωνα με δημοσίευμα της εφημερίδας «Καθημερινή».

Σύμφωνα με το δημοσίευμα, από τις έρευνες σε συγκεκριμένες υποθέσεις σκανδάλων έχουν δεσμευθεί μέχρι σήμερα, σε λογαριασμούς και ακίνητα, χρηματικά ποσά που αγγίζουν το ένα δισ. ευρώ υπέρ του Δημοσίου.

Μόνον στην υπόθεση της ProtoBank, για την οποία έχουν προφυλακιστεί ο επιχειρηματίας Λαυρέντης

Για να μη μας κάνει ο ΣΥΡΙΖΑ ότι έχει κάνει ο Τατσόπουλος στη μισή Αθήνα.

Τόνοι καὶ Πνεύματα ….

Γράφει ο Αντώνης Κρούστης

Σαν βόμβα έσκασε η είδηση από την απόφαση αμερικανικού δικαστηρίου για την Αργεντινή που υποχρεώνει τη χώρα να πληρώσει στην επενδυτική εταιρεία NML CAPITAL LTD την εξόφληση των ομολόγων που δεν εντάχτηκαν στο κούρεμα του 2001.

Η άρνηση εξόφλησης συνοδεύεται με δήμευση περιουσιακών στοιχείων της χώρας.

Κάτι αντίστοιχο συμβαίνει και με τα δικά μας ομόλογα που δεν έχουν κουρευτεί , αλλά και σ’αυτά που έχουν κουρευτεί. Η αδυναμία εξόφλησης τους ισοδυναμεί με εκχώρηση περιουσιών και ελευθεριών που είναι πολλαπλασίως δυσμενέστατα από την λύση εφαρμογής των μνημονίων και τήρηση των υποχρεώσεων μας.

Δε σας κάνει εντύπωση που ο ΣΥΡΙΖΑ εγκατέλειψε την ιδέα του επαχθούς χρέους. Πολύ απλά οι οικονομολόγοι του συνεργάστηκαν στενά με τον Οργανισμό Διαχείρισης Δημοσίου Χρέους και διαπίστωσαν ότι το χρέος δεν είναι επαχθές και τα δανεικά διοχετεύτηκαν στην αγορά υπό μορφή μισθών, επιδομάτων , συντάξεων , διορισμών, χρηματοδότηση κομμάτων,
εφημερίδων , καναλιών κλπ κλπ.

Δείτε την αρχική δημοσίευση 120 επιπλέον λέξεις

Δεκαπλασιασμό του Τέλους Ακίνητης Περιουσίας – Καταγγέλλει ο ΠΟΜΙΔΑ

ΔΕΚΑΠΛΑΣΙΑΣΜΟΣ ΤΟΥ Τ.Α.Π. ΓΙΑ ΕΞΥΓΙΑΝΣΗ ΤΩΝ ΔΗΜΩΝ ΚΑΙ …ΕΞΟΝΤΩΣΗ ΤΩΝ ΙΔΙΟΚΤΗΤΩΝ !!! Καταγγέλλει ο ΠΟΜΙΔΑ

Δεκαπλασιασμό (περίπου) του ανώτατου συντελεστή επιβολής του Τέλους Ακίνητης Περιουσίας (ΤΑΠ) που εισπράττεται μέσω της ΔΕΗ για τα ακίνητα που βρίσκονται στην εδαφική περιφέρεια του δήμου σε ποσοστό μέχρι και τρία τοις χιλίοις (3 ο/οο) ετησίως (!) (σήμερα το ΤΑΠ κυμαίνεται ανά Δήμο από 0,25 – 0,35  ο/οο) και επιβολή του τέλους υποχρεωτικά από το δήμο στο ποσοστό αυτό μέχρι την οικονομική εξυγίανσή του, προβλέπει το άρθρο μόνο του νέου «Μεσοπρόθεσμου» !!! Έτσι, σύμφωνα με το Μεσοπρόθεσμο Πρόγραμμα Δημοσιονομικής Πολιτικής, οι δημότες που έχουν την ατυχία να κατοικούν σε υπερχρεωμένους