Το Τζαμί είναι κίνδυνος κοσοβοποιήσης της Αττικής. Δεν το λέμε εμείς, το γράφει η Ελευθεροτυπία


tzami-athina

Ισλαμικό τέμενος Αθήνας – Η ώρα της διαφάνειας

Του ΜΙΧΑΛΗ ΜΟΥΣΣΟΥ*

Με την κατάθεση οικονομικής προσφοράς από μια κοινοπραξία στην οποία συμμετέχουν οι τέσσερις σημαντικότερες ελληνικές κατασκευαστικές εταιρείες (ΑΚΤΩΡ, J&Ρ ΑΒΑΞ, ΙΝΤΡΑΚΑΤ, ΤΕΡΝΑ) και ύστερα από πέντε γύρους χωρίς συμμετοχή ενδιαφερομένων, κλείνει ο πρώτος κύκλος για τη δημιουργία ισλαμικού τεμένους στην Αθήνα.

Παραδόξως παραμένει ανοιχτό και αναπάντητο από την Πολιτεία το ερώτημα που κρατά ανήσυχη ολόκληρη την κοινωνία: εάν πρόκειται να χτιστεί τζαμί (δηλαδή χώρος θρησκευτικής λατρείας) ή «τέμενος» όπως είναι επίσημα διατυπωμένο (δηλαδή χώρος λατρείας με πολιτικές προεκτάσεις). Παράλληλα, επειδή ο αθηναϊκός λαός εκφράζει τις ανησυχίες του εδώ και μήνες, κατηγορείται αδίκως από την Πολιτεία για φασιστικές, ρατσιστικές ή μισαλλόδοξες τάσεις, με τα ΜΑΤ να περιφρουρούν τις ειρηνικές διαμαρτυρίες των Αθηναίων προς ενίσχυση αυτών των εντυπώσεων.

Πέραν του πνευματικο-πολιτικού περιεχομένου που υποκρύπτει ο νόμος που διέπει την κατασκευή του τεμένους, εντείνονται οι υπόνοιες ότι ο θρησκευτικός χαρακτήρας του κτηρίου είναι προσχηματικός και ότι ο συγκεκριμένος ναός θα χρησιμοποιηθεί ως εφαλτήριο για τη δημιουργία επίσημων μουσουλμανικών κοινοτήτων στην Αττική, δηλαδή μιας εν γνώσει μας κοσοβοποίησης.

Συνέχεια

Advertisements

Ο Άρειος Πάγος νομιμοποιεί την Σαρία στην Ελλάδα;


Το νόμο της Σαρίας, βάζει πάνω από τους νόμους του ελληνικού κράτους με απόφαση του ο Άρειος Πάγος αποδεχόμενος με απόφαση του πως οι μουσουλμάνοι Έλληνες δεν μπορούν να συντάσσουν διαθήκες γιατί αυτό δεν προβλέπεται από την σαρία.

Την υπόθεση φέρνει στο φως με ρεπορτάζ της η εφημερίδα «Χρόνος» της Κομοτηνής, που αποκαλύπτει πως ο Άρειος Πάγος έκανε δεκτή την αίτηση ακύρωσης της διαθήκης θανόντος μουσουλμάνου της Θράκης με Συνέχεια

Ο μύθος της Ισλαμοφοβίας


του Ανδρέα Μπανούτσου

Η προέλευση του όρου Ισλαμοφοβία σύμφωνα με το Γάλλο φιλόσοφο Πασκάλ Μπρουκνέρ προέρχεται από τους Ιρανούς φονταμενταλιστές οπαδούς του Αγιατολάχ  Χομεϊνί που τον χρησιμοποίησαν για πρώτη φορά περί τα τέλη της δεκαετίας του 1970.

Ο σκοπός αυτού του νεολογισμού πάντα σύμφωνα με τον Μπρουκνέρ είναι να κατηγορηθεί ο οποιοσδήποτε ασκεί κριτική στο Ισλάμ ως ρατσιστής και εντάσσεται στα πλαίσια μιας ολοκληρωτικής προπαγάνδας η οποία είναι εσκεμμένα ασαφής για το εάν αναφέρεται στο Ισλάμ ως θρησκεία ή στο σύστημα αξιών του Ισλάμ ή στους Μουσουλμάνους ως άτομα.

 Σύμφωνα με την Αμερικανίδα δημοσιογράφο και συγγραφέα Claire Berlinski η Μουσουλμανική Αδελφότητα ήταν αυτή που «δημιούργησε» τον όρο Ισλαμοφοβία και χρησιμοποίησε ως πηγή της την Συνέχεια

Η ΔΗΜΑΡ, η Σαρία, οι ψήφοι και το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής


ΔΗΜΑΡ, όπως λέμε… Κατάρ!

Στίς 27 Σεπτεμβρίου οι βουλευτές της ΔΗΜΑΡ Γιάννης Πανούσης και Μαρία Γιαννακάκη κατέθεσαν προς τους υπουργούς Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης ερώτημα με το οποίο ζητούσαν την κατάργηση της Σαρίας, δηλ. του ισλαμικού ιερού νόμου που εφαρμόζεται στην Θράκη από την μουσουλμανική μειονότητα.

Η Σαρία ισχύει για το κληρονομικό και οικογενειακό δίκαιο και μόνο αν οι ενδιαφερόμενοι συμφωνήσουν να προσφύγουν στον μουφτή, ενώ αν οι διάδικοι προσφύγουν σε πολιτικά δικαστήρια υπερισχύει φυσικά το ελληνικό δίκαιο. Ας σημειωθεί ότι η Σαρία εφαρμόζεται σε αραβικές και άλλες μουσουλμανικές χώρες, όχι όμως και στην Τουρκία.

Οι βουλευτές επεσήμαναν ότι:

«η Σαρία αποτελεί πάγια πρακτική στην κοινωνική λειτουργία της μουσουλμανικής κοινότητας της Δ. Θράκης, με αποτέλεσμα ο ρόλος του μουφτή να υπερβαίνει τα θρησκευτικά του καθήκοντα, αφού δύναται να αποφασίζει και για θέματα κληρονομικού και οικογενειακού δικαίου, προσδίδοντας κατά αυτόν τον τρόπο δικαστικές αρμοδιότητες στο πρόσωπο αυτού, ενώ δεν έχει καθόλου νομικές γνώσεις».

Επίσης πρόβαλαν το γεγονός ότι η πρακτική της Σαρίας έχει πρότυπο την ανισότητα των δύο φύλων, αντιβαίνοντας έτσι στο Σύνταγμα και τις βασικές αρχές της ελληνικής Πολιτείας.

Όλα αυτά είναι σωστά, παρότι υπάρχουν και πλευρές της υπόθεσης που δεν εμπεριέχονται στο ανωτέρω σκεπτικό. Έλα όμως που το παιχνίδι στη Θράκη παίζεται αλλιώς! Έτσι, ήρθε η Χρυσή Αυγή (Ροδόπης) και κάλεσε τους τοπικούς πολιτευτές της ΔΗΜ.ΑΡ. – η οποία είχε σαρώσει στις εκλογές χάρη στον (προξενοκίνητο) Ιλχάν Αχμέτ – να ξεκαθαρίσουν αν συμφωνούν με την πρόταση ή όχι. Και παρότι κανείς δεν δημοσίευσε το ερώτημα, τρεις μέρες μετά διαβάσαμε ανακοίνωση της Νομαρχιακής Οργάνωσης Ροδόπης της ΔΗΜ.ΑΡ. όπου ούτε λίγο ούτε πολύ άδειαζε τους βουλευτές της: Συνέχεια

«Το νέο Σύνταγμα θα είναι 100% ισλαμικό»


Ξεκάθαρος εμφανίστηκε σε τοποθέτησή του ο πρόεδρος του Σουδάν όσον αφορά στο περιεχόμενο του νέου Συντάγματος που θα τεθεί προς ψήφιση το επόμενο χρονικό διάστημα, υπογραμμίζοντας ότι θα έχει καθαρά «ισλαμικό χαρακτήρα».

«Το επόμενο Σύνταγμα στο Σουδάν θα είναι 100% ισλαμικό, Συνέχεια