Τι θα πει «Πανηγυρική τελετή με άρωμα Φαναρίου»;


Πρωτοπρ. Νικόλαος Μανώλης, Τι θα πει «Πανηγυρική τελετή με άρωμα Φαναρίου»;

 Πήρα αφορμή για το παρόν άρθρο από διάφορες φιλοπατριαρχικές ιστοσελίδες, που διαφημίζουν οικουμενιστικές τελετές προσδίδοντας σε αυτές τις εκφράσεις «άρωμα Φαναρίου» και «Βυζαντινή μεγαλοπρέπεια».

Τι να σημαίνει άραγε η είδηση πως στην τάδε ιερά πανήγυρη, τελέσθηκε με άρωμα Φαναρίου, Βυζαντινή μεγαλοπρέπεια και κατάνυξη ο Μέγας Αρχιερατικός Εσπερινός ή η Θ. Λειτουργία;

 Ο απλός χριστιανός, διαβάζοντας τις λέξεις Φανάρι και Βυζάντιο, σκέπτεται τους αρχιερείς του Οικουμενικού Θρόνου να χοροστατούν και να ομοιάζουν με τους μεγάλους φωστήρες της οικουμένης, παλαιούς Πατριάρχες όπως τους αγίους Γερμανό και Μέγα Φώτιο. Τους ιεροψάλτες να αποδίδουν τους ύμνους και να θαρρεί πως ακούει τους μεγάλους άρχοντες του Πατριαρχικού Ναού, Πέτρο Λαμπαδάριο και Ιάκωβο Ναυπλιώτη. Να απαγγέλλεται ο πανηγυρικός της ημέρας και να θαρρεί πως τα χείλη του χρυσορρήμονα Χρυσοστόμου ομιλούν και δοξάζουν τον Θεό και υμνούν την Ορθοδοξία. Για τον απλό λαό μια τέτοια ακολουθία σημαίνει απόλαυση και Χάρη, ορθόδοξη πνευματική ζωή μέσα στην Εκκλησία του Χριστού. Σε μια τέτοια Εκκλησιαστική Σύναξη συναντά ο πιστός τον Ουρανό και γεύεται τις γεύσεις του Παραδείσου.

Όμως η πραγματικότητα είναι πολύ διαφορετική σήμερα. Στους Πατριαρχικούς και δυστυχώς Οικουμενιστικούς κύκλους, Φανάρι και Βυζάντιο, προϋποθέτουν την παρουσία πρωτοκλασάτων αιρετικών, ταγών της παπικής και της ποικιλόμορφης προτεσταντικής θρησκευτικής κοινότητας. Σημαίνουν επαίσχυντες συμπροσευχές, ανάρμοστους εναγκαλισμούς με τους αιρετικούς εν πνεύματι δαιμονικό, κοινές αγιαστικές πράξεις που μολύνουν και αμβλύνουν το ορθόδοξο αισθητήριο του λαού.

Συνέχεια

Ο Καλτράβα κατασκευάζει τον Αγίο Νικόλαο, στο Ground Zero


Μετά από γέφυρες, στέγαστρα, μουσεία και όπερες σε όλο τον κόσμο, κάνει και μια ελληνική εκκλησία στην Νέα Υόρκη…

Πριν την 11η Σεπτεμβρίου, στο ευρύτερο οικοδομομικό τετράγωνο των πύργων, υπήρχε ένα δυσανάλογα μικρό και ταπεινό κτίσμα που φαινόταν να αντιστέκεται με τον τρόπο του στα μεγαθήρια του Μανχάταν. Ήταν το εκκλησάκι του Αγίου Νικολάου, το οποίο έγινε ναός το 1916 ενώ είχε προϋπάρξει ταβέρνα. Μέσα στην Συνέχεια

Σελίδες ντροπής…


Τόλμα να δεις τι είχες… Ξύπνα να δεις που σε κατάντησαν… Κι αν βρεις το κουράγιο συνέχισε να κοιμάσαι ήσυχη για το μέλλον που σου επιφυλάσσουν οι Εφιάλτες. Με την ανοχή σου ξεφτιλισμένη κοινωνία, γράφεις σελίδες ντροπής από κοινού με τους προσκυνημένους «καταλληλότερους» και μη. Εκείνοι σκαρώνουν τις επικεφαλίδες με το ραγιαδισμό τους, κι εσύ γεμίζεις τις σελίδες με το αίμα σου και τα ονειρα των παιδιών σου…

Του Κυριάκου Κυριακόπουλου

Είναι ντροπή ρε ξεφτιλισμένοι…
Είναι ντροπή στο ηρώο του αίσχους ο κατάλογος των δολοφονημένων να έχει ξεπεράσει ήδη τις 3.500, και την ίδια στιγμή ούτε ένας φονιάς να μην έχει οδηγηθεί σε δίκη και σε τιμωρία παραδειγματική, γι Συνέχεια

Τούρκικο σήριαλ: Οι καλύτερες πόρνες στον κόσμο είναι οι Ελληνίδες


ΑΝΤΙΔΡΑΣΕΙΣ ΑΠΟ ΤΟΥΣ ΝΤΟΠΙΟΥΣ ΚΩΝΣΤΑΝΤΙΝΟΥΠΟΛΙΤΕΣ, ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥΣ ΕΛΑΧΙΣΤΟΥΣ ΕΛΛΗΝΕΣ ΤΗΣ ΠΟΛΗΣ, ΑΦΟΥ ΟΛΟΙ ΟΙ ΥΠΟΛΟΙΠΟΙ ΕΙΝΑΙ ΕΠΟΙΚΟΙ…

Γράφει ο Νίκος Χειλαδάκης

Την έντονη διαμαρτυρία της ελληνικής κοινότητας της Κωνσταντινούπολης, προκαλεί η τηλεοπτική σειρά, «Ustuta Kemal», (για την οποία είχαμε γράψει και παλαιοτέρα). Η σειρά αυτή αναφέρεται στην περίοδο 1919-1922, όταν τα συμμαχικά στρατεύματα του Α’ παγκοσμίου πολέμου είχαν καταλάβει την Κωνσταντινούπολη και οι Ρωμιοί της Πόλης, σύμφωνα με τους δημιουργούς της σειράς, έπαιζαν τον ρόλο του προδότη ενώ οι Ρωμιές της Πόλης, (με πρώτη και καλλίτερη την περίφημη Αγγέλα και το «ονομαστό» πορνείο της), ήταν οι… καλύτερες πόρνες της εποχής.

Η σειρά αυτή που προσβάλλει με αηδιαστικά τρόπο την ελληνική παρουσία της Κωνσταντινούπολης, έχει προκαλέσει την έντονη διαμαρτυρία της ελληνικής κοινότητας. Με επιστολή τους στις 14 Δεκεμβρίου, ο Συνέχεια

Ο Πάπας Βενέδικτος XVI καλεί για μια παγκόσμια κυβέρνηση


ΒΑΤΙΚΑΝΟ – Ο ηγέτης της Καθολικής Εκκλησίας, ο Πάπας Βενέδικτος XVI κάλεσε για τη δημιουργία μιας παγκόσμιας κυβέρνησης και μιας Νέας Παγκόσμιας Τάξης.

Σε ομιλία του στο Συμβουλίο με τους Ποντίφικες για τη Δικαιοσύνη και την Ειρήνη την Δευτέρα 3 Δεκεμβρίου του 2012, ο Πάπας ζήτησε «την οικοδόμηση μιας παγκόσμιας κοινότητας, με αντίστοιχη αρχή,» ώστε να εξυπηρετούν το κοινό καλό της ανθρωπότητας.

Ως μέσο για την υπεράσπιση της παγκόσμιας ειρήνης και της δικαιοσύνης, το όραμα του Πάπα για τη δημιουργία μιας παγκόσμιας Συνέχεια

Φόρος τιμής στη Θεσσαλονίκη, η οποία στις 26 Οκτωβρίου εορτάζει τα 100 χρόνια από την απελευθέρωσή της


Η Θεσσαλονίκη της Ορθοδοξίας και του Ελληνισμού

Κωνσταντίνος Χολέβας-Πολιτικός Επιστήμων

Επιτρέψτε μου, αγαπητοί αναγνώστες, να αποτίσω τον οφειλόμενο φόρο τιμής στη γενέτειρά μου Θεσσαλονίκη, η οποία στις 26 Οκτωβρίου εορτάζει τα 100 χρόνια από την απελευθέρωσή της, την ίδια ημέρα που τιμά και τη μνήμη του πολιούχου της. Η πόλη του Αγίου Δημητρίου ιδρύθηκε από τον Κάσσανδρο το 315 π. Χ. και ονομάσθηκε έτσι προς τιμήν της συζύγου του, ετεροθαλούς αδελφής του Μ. Αλεξάνδρου. Αποτέλεσε σημαντικό σταθμό στο αποστολικό έργο του Αποστόλου Παύλου, ο οποίος μάλιστα στην Α΄ προς Θεσσαλονικείς Επιστολή του λέγει ότι οι Θεσσαλονικείς έγιναν υπόδειγμα για όλους τους πιστούς στη Μακεδονία και στην υπόλοιπη Ελλάδα. Το μαρτύριο του Αγίου Δημητρίου το 305 μ.Χ. έκανε την πόλη επίκεντρο Πανορθοδόξου προσκυνήματος και μέχρι σήμερα η λατρεία προς τον Συνέχεια

Η ΔΗΜΑΡ, η Σαρία, οι ψήφοι και το τουρκικό Προξενείο Κομοτηνής


ΔΗΜΑΡ, όπως λέμε… Κατάρ!

Στίς 27 Σεπτεμβρίου οι βουλευτές της ΔΗΜΑΡ Γιάννης Πανούσης και Μαρία Γιαννακάκη κατέθεσαν προς τους υπουργούς Δικαιοσύνης και Δημόσιας Τάξης ερώτημα με το οποίο ζητούσαν την κατάργηση της Σαρίας, δηλ. του ισλαμικού ιερού νόμου που εφαρμόζεται στην Θράκη από την μουσουλμανική μειονότητα.

Η Σαρία ισχύει για το κληρονομικό και οικογενειακό δίκαιο και μόνο αν οι ενδιαφερόμενοι συμφωνήσουν να προσφύγουν στον μουφτή, ενώ αν οι διάδικοι προσφύγουν σε πολιτικά δικαστήρια υπερισχύει φυσικά το ελληνικό δίκαιο. Ας σημειωθεί ότι η Σαρία εφαρμόζεται σε αραβικές και άλλες μουσουλμανικές χώρες, όχι όμως και στην Τουρκία.

Οι βουλευτές επεσήμαναν ότι:

«η Σαρία αποτελεί πάγια πρακτική στην κοινωνική λειτουργία της μουσουλμανικής κοινότητας της Δ. Θράκης, με αποτέλεσμα ο ρόλος του μουφτή να υπερβαίνει τα θρησκευτικά του καθήκοντα, αφού δύναται να αποφασίζει και για θέματα κληρονομικού και οικογενειακού δικαίου, προσδίδοντας κατά αυτόν τον τρόπο δικαστικές αρμοδιότητες στο πρόσωπο αυτού, ενώ δεν έχει καθόλου νομικές γνώσεις».

Επίσης πρόβαλαν το γεγονός ότι η πρακτική της Σαρίας έχει πρότυπο την ανισότητα των δύο φύλων, αντιβαίνοντας έτσι στο Σύνταγμα και τις βασικές αρχές της ελληνικής Πολιτείας.

Όλα αυτά είναι σωστά, παρότι υπάρχουν και πλευρές της υπόθεσης που δεν εμπεριέχονται στο ανωτέρω σκεπτικό. Έλα όμως που το παιχνίδι στη Θράκη παίζεται αλλιώς! Έτσι, ήρθε η Χρυσή Αυγή (Ροδόπης) και κάλεσε τους τοπικούς πολιτευτές της ΔΗΜ.ΑΡ. – η οποία είχε σαρώσει στις εκλογές χάρη στον (προξενοκίνητο) Ιλχάν Αχμέτ – να ξεκαθαρίσουν αν συμφωνούν με την πρόταση ή όχι. Και παρότι κανείς δεν δημοσίευσε το ερώτημα, τρεις μέρες μετά διαβάσαμε ανακοίνωση της Νομαρχιακής Οργάνωσης Ροδόπης της ΔΗΜ.ΑΡ. όπου ούτε λίγο ούτε πολύ άδειαζε τους βουλευτές της: Συνέχεια