Ευρωβουλή: «Μπλόκο» στη λειτουργία της Αγίας Σοφίας Τραπεζούντας ως τζαμιού

Υπερψηφίστηκε σήμερα στην Ολομέλεια του Ευρωπαϊκού Κοινοβουλίου η τροπολογία που κατέθεσε ο ευρωβουλευτής Γιώργος Χατζημαρκάκης.

Με αυτήν, το Ανώτατο Δικαστήριο Yargitay της Τουρκίας καλείται να ανακαλέσει απόφασή του για λειτουργία του ιστορικού ναού της Αγίας Σοφίας στην Τραπεζούντα, ως τζαμί.

Αξιοθέατα στον Πόντο. Όλα όσα πρέπει να δείτε

 Αξιοθέατα στον Πόντο. Ο Πόντος είναι ένας τόπος μαγικός που σίγουρα ένα άρθρο δεν μπορεί να χωρέσει όλα αυτά που ένας επισκέπτης έχει την δυνατότητα να επιλέξει να δει. Το Pontos-News.Gr σε μία σειρά άρθρων θα σας παρουσιάσει ένα μικρό δείγμα από τα αξιοθέατα που μπορεί κάποιος να δει σε ένα ταξίδι του στον Πόντο.

Κερασούντα

Η Κερασούντα ή Giresun μοιάζει σαν να μην πέρασε ο χρόνος από πάνω της. Μπαίνοντας στην πόλη από την ανατολική πλευρά (από Τραπεζούντα) βλέπουμε την πόλη σκαρφαλωμένη στο χαρακτηριστικό

Έκαναν τζαμί την Αγία Σοφία της Τραπεζούντας

Κι όμως συνέβη αυτό που ζητούσαν οι ισλαμιστές στην Τουρκία. Η Αγία Σοφία στην Τραπεζούντα, λειτούργησε ως τζαμί το απόγευμα της Παρασευής.

Επί 52 χρόνια ο συγκεκριμένος ναός λειτουργούσε ως μουσείο και από τώρα θα είναι και χώρος προσευχής των Μουσουλμάνων.

Κατά τη διάρκεια της προσευχής οι βυζαντινές τοιχογραφίες καλύφθηκαν με κουρτίνες καθώς στο

Προκαλούν οι Τούρκοι με την Αγία Σοφία

Δεκτό προς επεξεργασία έκανε η Τουρκική Βουλή αίτημα που ζητά να επαναλειτουργήσει η Αγία Σοφία ως τζαμί!

Συγκεκριμένα την πρόταση την κατέθεσε ένας Τούρκος πολίτης, ονόματι Ταλίπ Μποζκούρτ, από την

Η Παναγία Σουμελά φέρνει κοντά ορθόδοξους και μουσουλμάνους

Δήλωση Τούρκου δημάρχου για την ιστορική Μονή στον Πόντο

«Αθήνα – Τραπεζούντα – Αθήνα ποδηλατώντας στην γη των προγόνων μου» – Δευτέρα 10/09 ξεκινά το ταξίδι!

4.500 χιλιόμετρα, 40 πόλεις σε Ελλάδα και Τουρκία πάνω σε δύο ρόδες, με μόνο αντίπαλο τον ίδιο του τον εαυτό και 4.500 χιλιόμετρα, 40 πόλεις σε Ελλάδα και Τουρκία πάνω σε δύο ρόδες, με μόνο αντίπαλο τον ίδιο του τον εαυτό και μοναδικό στόχο να φτάσει στη γη των προγόνων του και κυρίως στην Παναγία Σουμελά!

Ο συμπολίτης μας Βασίλης Καριοφυλλίδης πήρε μία τεράστια απόφαση, να κάνει ένα όνειρο πραγματικότητα, να φτάσει στην Τραπεζούντα με μοναδικό του σύμμαχο το ποδήλατό του!

Στις 10 Σεπτεμβρίου του 2012 θα ξεκινήσει από το Ολυμπιακό Χωριό, όπου και μένει, στις 9 το πρωί. Θα

Ο Ελληνισμός του Πόντου, πολιτισμός και Γενοκτονία

19 Μαΐου, Ημέρα Μνήμης για τη Γενοκτονία των Ελλήνων του Πόντου, ένα τραγικό γεγονός, το οποίο -ομολογουμένως- με αρκετή καθυστέρηση η Βουλή των Ελλήνων ψήφισε ομόφωνα στις 24 Φεβρουαρίου 1994.

Ένα γεγονός, το οποίο κάποιοι σήμερα προσπαθούν να μας πείσουν πως ποτέ δεν έγινε (λέγε με και Θάλεια Δραγώνα, ειδική γραμματέα υπουργείου Παιδείας κτλ.) και κάποιοι άλλοι (λέγε με GAP και ξωτική Αννούλα) επιχειρούν να περάσουν επιδερμικά στο πλαίσιο της νέας ελληνοτουρκικής προσέγγισης, που επιβάλλει να απαλειφθούν λέξεις, φράσεις, γεγονότα, που -όπως λένε- διαιωνίζουν το μίσος μεταξύ των δύο λαών, τουρκικού και ελληνικού.

Τώρα από πότε η Ιστορία, που αποτελεί μια καταγραφή των γεγονότων και της αληθείας, το παρελθόν και τη συνείδηση ενός λαού, μεταφράζεται σε… μίσος, αυτό μόνον οι «κάποιοι» μπορούν να το εξηγήσουν. Προσωπικά αδυνατώ…

Στο παρακάτω κείμενο γίνεται μια καταγραφή της Ιστορίας του Ελληνισμού του Πόντου και της εκκαθάρισής του. Τα συμπεράσματα δικά σας…

Τι Χίτλερ τι Γκαίτε, τι Ατατούρκ τι Ναζίμ Χικμέτ

Θεσσαλονίκη:  Τα πολλά  “περίεργα” πρόσωπα της πόλης

[2007 :«να τιμηθεί ο Κεμάλ Ατατούρκ γιατί είναι παιδί της πόλης» (Μιχάλης Τρεμόπουλος) ]

[1938: Ο Ιωάννης Μεταξάς τιμά το «παιδί της πόλης» μετονομάζοντας την Οδό Αποστόλου Παύλου σε Οδό Κεμάλ Ατατούρκ και δωρίζοντας το σπίτι που γεννήθηκε το «παιδί» στο τουρκικό κράτος]

Πηγή: pontosandaristera, 28/02/2007

Πώς γίνεται η πόλη του Ιωάννου και του Μοσκώφ, να έχει καταντήσει πόλη του Ψωμιάδη και του Τρεμόπουλου; Πώς γίνεται στην πάλαι ποτέ “πόλη των προσφύγων” να εμφανίζεται ένας ρατσιστικός αντιπροσφυγικός λόγος; Και το έρμο το οικολογικό κίνημα; Όλοι αυτοί οι Ατατουρκολάγνοι, το θυσιάζουν προς όφελος της αντιπροσφυγικής εμπάθειας και των ιδεοληψιών τους. 

(Η Σμύρνη πυρπολήθηκε συνειδητά από τους κεμαλικούς μετά τη νίκη τους. Τα θύματα εγκαταστάθηκαν κυρίως στη Θεσσαλονίκη και στις προσφυγικές γειτονιές της Αθήνας)

 Και η αφορμή γι αυτή την προσέγγιση, η τελευταία -και για άλλη μια φορά- παρέμβαση του κ. Μ. Τρεμόπουλου στο Νομαρχιακό Συμβούλιο της πόλης υπέρ του Μουσταφά Κεμάλ Ατατούρκ. Δεν ξέρουμε αν όντως η Θεσσαλονίκη αποτελεί μια ιδιαίτερη περίπτωση πόλης και κοινωνίας, που απέχει 60 χλμ από τα σύνορα με τον παλιό ανατολικό κόσμο και τις κοσμογονικές ανατροπές.

Ο πολιτισμός στον Πόντο και η ποντιακή διάλεκτος

vuvuzela

Η ποντιακή είναι μία από τις λίγες διαλέκτους του ελληνικού λαού που σχετίζονται τόσο άμεσα με την αρχαία ελληνική γλώσσα.
Σήμερα, με την γεωγραφική της έννοια δεν υφίσταται πλέον, όμως ακόμη και τώρα παρά το ότι πέρασε σχεδόν ένας αιώνας από τότε που ο Ποντιακός Ελληνισμός εκπατρίστηκε, εξακολουθεί να υπάρχει σε πολλές περιοχές της πατρίδας μας και κυρίως στη Μακεδονία όπου διαβιούν αμιγείς ποντιακοί πληθυσμοί. 


Ο γλωσσολόγος Ανθιμος Παπαδόπουλος, προβλέπει ότι με το πέρασμα του χρόνουθα συμβεί η πλήρης γλωσσική αφομοίωσή της με την επίδραση της νεοελληνικής γλώσσας και θα καταταγεί στην κατηγορία των νεκρών γλωσσών.

Η ποντιακή διάλεκτος προέρχεται από την αρχαία Ιωνική, λόγω κυρίως της καταγωγής των αποίκων του Πόντου από την Ιωνική Μίλητο. Οι επιδράσεις που δέχτηκε στο πέρασμα των 26 αιώνων ζωής, προέρχονται από την κοινή των αλεξανδρινών χρόνων, και από τη μεσαιωνική κοινή του Βυζαντίου. Επηρεάστηκε επίσης από τους Γενουάτες και Βενετσιάνους της
Τραπεζούντας, τους Πέρσες και τους Γεωργιανούς, καθώς φυσικά και από τους Τούρκους.

Αξιοσημείωτο όμως είναι ότι, παρά τις προσμίξεις με ξένες λέξεις, αυτές δεν έμειναν αναφομοίωτες, αλλά εξελληνίστηκαν και εντάχθηκαν στο κλιτικό σύστημα της ελληνικής, συμμετέχοντας έτσι στην εξέλιξη της γλώσσας. Παράδειγμα το τουρκικό ρήμα aramak έγινε στα ποντιακά αραεύω (αναζητώ), κι έδωσε νέα παράγωγα, αράεμαν (αναζήτηση-ψάξιμο) και αραευτής (ερευνητής).

Χαρακτηριστικά της σημεία είναι : 

Πολλοί τούρκοι μουσουλμάνοι εκκλησιάστηκαν στην Παναγία Σουμελά!

Κατά την εορτή της Παναγίας πολλοί μουσουλμάνοι εκκλησιάστηκαν στην Παναγία Σουμελά. Η Κοίμηση της Θεοτόκου γιορτάζεται κατά τη διάρκεια του ραμαζανιού και χριστιανοί και μουσουλμάνοι δείχνουν να κατανοούν ο ένας την γιορτή του άλλου. Έτσι εκατοντάδες μουσουλμάνοι παρακολούθησαν τη θεία λειτουργία στην Παναγία Σουμελά.

Εξάλλου χιλιάδες  πιστοί, κυρίως ποντιακής καταγωγής, συνέρρευσαν  στην Παναγία Σουμελά στον Πόντο και συμμετείχαν στις εορταστικές τελετές Στην Τραπεζούντα και την Ματσούκα η ελληνική παρουσία ήταν έντονη,  παρά το γεγονός ότι η οικονομική κρίση περιόρισε τον αριθμό των επισκεπτών. Όλοι οι έλληνες επισκέπτες έχουν να λένε για την θερμή φιλοξενία των τούρκων μουσουλμάνων.

Πόντος: δεν ξεχνώ

Η εξόντωση των Ποντίων και όλων των άλλων λαών της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, οι οποίοι δεν ήταν Τούρκοι, άρχισε από την εποχή του Β’ Γερμανικού Ράιχ, όταν ο Κάιζερ Β’, έθεσε υπό την προστασία του την Οθωμανική Αυτοκρατορία.

Το 1908, οι Νεότουρκοι, φορέας του παντουρκισμού, με Γερμανούς συμβούλους αναλαμβάνουν την εξόντωση των Ελλήνων και των Αρμενίων. Μόνον όσοι αλλαξοπιστούν και προσαρμόζονται στην νέα τάξη πραγμάτων, μόνον αυτοί έχουν το δικαίωμα ζωής. Έτσι οι αγροτικοί πληθυσμοί υποφέρουν από αβάστακτες φορολογίες και γίνονται Μουσουλμάνοι για να σώσουν τη ζωή τους.

Το 1914 ο πληθυσμός (Άνω και Κάτω Αμισσού, 37 χωριά) υπολογίζεται σε 20.000 Έλληνες περίπου. Σε εκείνα τα χωριά, στον πόλεμο του 1914-1918, θα δημιουργηθεί και θα δράσει ένα αντάρτικο, καταπληκτικό, αν λογαριάσει κάποιος τις δυσκολίες του.

Το εγκληματικό όργιο της νεοτουρκικής συμμορίας, ιδιαίτερα ο Εμβέρ είχε ασχοληθεί με την εξόντωση των Ελλήνων , του πρώτου «διωγμού» με τον «λευκό θάνατο»( στις εξοντωτικές πορείες του εσωτερικού ) των Ελλήνων , ιδιαίτερα του Πόντου κατά την διάρκεια του Πρώτου Πολέμου (1914-1918). Χιλιάδες Ελλήνων εξοντώθηκαν με τον λευκό θάνατο (πορείες και τάγματα εργασίας). Έγραψαν πολλοί πόντιοι ιστορικοί, όπως οι Π. Τριανταφυλλίδης, Δ.Αποστολίδης-Ιωακείμ Σάλτσης.

‘Ολοι όσοι έγραψαν για τις εξοντώσεις των Ελλήνων , την έμπνευση την αποδίδουν στους Γερμανούς οργανωτές του τουρκικού στρατού. Ιδιαίτερα στους Φον Ντερ Γκολτς και Λίμαν Φον Σάντερς. Οι Γερμανοί κατέστρωσαν ένα δεκαετές πρόγραμμα εξοντώσεως. Η εφαρμογή, σε κάθε ευκαιρία, σταδιακά.

Το χρονικό εξοντώσεως των Ποντίων είναι ατελείωτο: Στην Μπάφρα, από 6270 γυναικόπαιδα και γέροντες σώθηκαν 2000 περίπου, οι πλείστοι των οποίων υπέκυψαν από εξανθηματικό τύφο. Μαζί τους 150 παιδιά του ορφανοτροφείου, στην πορεία του θανάτου προς την Μαλάτεια άντεξαν από τα 150 παιδιά τα 20.

Τον Ιούλιο του 1921 στις περιφέρειες Τραπεζούντας, Σουρμένων, Ριζούντος, εκτόπισαν όλο τον ανδρικό πληθυσμό από 15-60 ετών .Στην πορεία κατέσφαξαν τους περισσότερους, οι δε υπόλοιποι πέθαναν από τις κακουχίες και τους βασανισμούς.

Στην Κερασούντα από 14.000 σώθηκαν μόνο 4.000 γυναικόπαιδα. Στην Οινόη ο Οσμάν διέπραξε όσα και στην Κερασούντα. Στην Σαμψούντα ξεκληρίστηκαν όλοι οι Έλληνες με τις λευκές πορείες θανάτου. Ενδεικτικά αναφέραμε τα παραπάνω παραδείγματα.